Menurut muktazilah bahwa Allah adalah Maha Suci yang terlepas dari sikap buruk. Dengan kata lain, sesuatu yang buruk tidak dapat dinisbatkan kepada Allah. Allah Maha Suci, lepas dari hal-hal yang buruk. Allah adalah baik maka hanya sesuatu yang baik saja yang layak dinisbatkan kepada Allah. Terbukti bahwa dalam al-Quran, Allah selalu memerintahkan manusia untuk melakukan hal yang baik dan menjauhi hal yang buruk. Jika suatu perkara yang buruk dari Allah, tentu Allah akan memerintahkan manusia untuk melaksanakannya juga. Kenyataanya, perbuatan buruk selalu dinisbatkan ke setan. Atas dasar itu, maka bagi yang melakukan perbuatan baik, wajib masuk surga, sementara bagi yang melakukan perbuatan tercela, maka Allah wajib memasukkannya ke dalam neraka. Ini juga berkaitan dengan al-wa’d wal wa’iid. Bahwa Allah telah berjanji dalam al-Quran dan janji Allah pasti akan terlaksana karena Allah tidak akan ingkar janji.
Namun bagi Asyariyah, bahwa perbuatan baik buruk tetap dinisbatkan kepada Allah. Bahwa Allah berkehendak atas segala sesuatu. Manusia tidak dapat mengatakan bahwa Allah harus begini dan tidak boleh begini. Baik buruk adalah mahkluk Allah dan diciptakan Allah. Jika Allah melarang kita melakukan perbuatan buruk, itu terserah Allah. Demikian jugaa jika Allah memerintahkan kita melakukan perbuatan baik, itu juga hak Allah. Karena Allah fa’alun lima yuriid.
Contoh perkataan Qadhi Abdul Jabbar yang Muktazilah kepada pengikut Asyari: “Jika Allah menahan aku untuk mendapatkan hidayah sehingga aku murtad dan kelak masuk neraka, maka apakah Allah menzalimiku?”
Jawab pengikut mazhab Asyari: “Jika hidayah menjadi hakmu, maka Allah telah menzalimimu. Tapi jika hidayah itu menjadi hak Allah dan kehendak Allah, maka Allah tidak menzalimimu. Namun jangan kawatir, karena rahmat Allah maha luas”.
