Pengetahuan adalah mungkin dan realistis. Namun bagaimana manusia dapat mengetahui? Masalah sumber dan alat pengetahuan juga dibahas dalam literatur-literatur epistimologi Islam. Sesuai dengan hukum kausaliltas bahwa setiap akibat pasti ada sebabnya, maka pengetahuan adalah sesuatu yang sifatnya aksidental -baik menurut teori recolection-nya Plato, teori Aristoteles yang rasionalis-paripatetik, teori iluminasi-nya Suhrawardi, dan filsafat-materialisnya kaum empiris. Tentunya sumber pengetahuan beragam sesuai dengan keragaman aliran pemikiran manusia. Ketika ingin berhubungan dengan sumber pengetahuan, manusia memerlukan suatu alat.17 Menurut para filusuf Islam, terdapat beberapa sumber dan sekaligus alat pengetahuan, yaitu :
1. wahyu
2. Alam tabi’at atau alam fisik
3. Alam Akal
4. Hati dan Ilham
