Dalam melihat perbuatan orang lain (dalam ibadah, muamalah atau permasalahan fikih lainnya), kaidahnya kita harus melihat dalam semua mazhab fikih yg ada. Jika ada yg membolehkannya, atau minimal ada yg mengatakan hal itu tidak batal, maka kita harus tolerir dan tasamuh terhadapnya. Tidak asal teriak batal, apalagi menyalahi sunah. Batalnya suatu ibadah dlm ranah fikih itu saat semua imam dan ulama mazhab menyatakan hal tsbt batal. Bahkan utk diri sendiri, yaitu jika masih bertaraf muqalid, belum mencapai tingkatan mujtahid (minimal mujtahid mazhab). Seorang syafii, jikapun tdk men-jahar basmalah sblm Fatihah, atau bahkan tidak membacanya, maka solatnya tetap sah. Karena memang ada mazhab fikih lain yg mentolerir perbuatannya. Kecuali, jika dirinya telah mencapai derajat mujtahid (minimal mujtahid mazhab), telah mengulas dalil (naqli dan aqli) yg ada dalam pembahasan tersebut, dan berakhir kepada perajihan pendapat Imam Syafii. Maka solat tersebut batal baginya, dan dia harus mengulanginya. Karena ijtihadnya memang menyatakan seperti itu. Dan Allah akan “memperlakukanmu” sesuai ilmumu. *Petikan jawaban syeh Yusri Gabr atas pertanyaan saya ttg hukum tamazhub dan tamassuk bil mazhab fi jami’il furu’ al-fiqhiyyah.
