Monday, August 20, 2018
Artikel Terbaru

Ilmu Kalam

Imam Syafii Datang Lebih Dulu, Apakah Bisa Dikatakan Asy’ariy?

  Ust, bukannya Imam Syafii datang sebelum Imam Asy’ari, bagaimana bisa dinisbatkan pada paham Asy’ariy?     Ust. Wahyudi Abdurrahim Lc: Tidak bisa Imam Syafii dikatakan Asy’ari. Yang benar adalah bahwa imam Syafii menganut paham ahli sunnah. Imam Asy’ari dan juga para imam madzhab dalam fikih, terkait dengan ayat mutasyabihat umumnya melakukan tafwid. Tafwidh adalah salah satu maslak (cara pandang) ... Read More »

Qudumul Alam Antar Ibnu Taimiyah Dan Ibnu Rusyd

  Sebelumnya disebutkan bahwa Ibnu Taimiyah melihat alam dari dua sisi, pertama alam sebagai sesuatu yang factual (bil fi’l). Dari sisi ini menurut Ibnu Taimiyah alam sifatnya hadis. Kedua, dari sisi imkan hawadis la awwala laha, bahwa alam sifatnya mumkin dan bahwa sifat imkan ini bila ditarik ke belakang akan terus berjalan tanpa batas. Di sini artinya alam bersifat qadim. ... Read More »

Menurut Ibnu Taimiyah, Alam Itu Qadim?

  Terkait alam qadim atau tidak, terdapat dua pendapat dua aliran, pertama para ulama kalam. Mereka menyatakan bahwa alam sifatnya hadis. Alam muncul dari ketiadaan dan kemudian dicipta Allah. Kedua para filsuf. Mereka berpendapat bahwa alam sifatnya qadim. Alam adalah ma’lul sedangkan Allah adalah illat ula. Ma’lul datangnya tanpa seda dari illat ula. Dari sini, kesimpulannya alam qadim.   Bagaimana ... Read More »

Tiga Pilar Pemikiran Muhammadiyah; Sekadar Masukan

Apa aliran kalam Muhammadiyah? Ahli Sunnah, Muktazilah, syiah, Khawarij atau apa? Jawaban sharih terkait aliran kalam Muhammadiyah ini tidak tertera, baik di AD ART Muhammadiyah, HPT, MKCH maupun Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah. Mari kita perhatikan teks yang tertera di AD ART Muhammadiyah: Pasal 4 Identitas dan Asas (1) Muhammadiyah adalah Gerakan Islam, Da’wah Amar Ma’ruf Nahi Munkar dan Tajdid, ... Read More »

Maqashid Ilmu Kalam Sebagai Pengejawantahan Ilmu Kalam Baru

Barangkali ada yang aneg dengan kaa-kata tersebut. Biasanya istilah maqashid dinisbatkan kepada ilmu ushul fikih. Namun di sini, maqashid dinisbatkan kepada ilmu kalam. Apa maksudnya? Yang kami maksudkan dengan maqashid ilmu kalam adalah kajian terkait spirit dan tujuan dasar ilmu kalam. Maqashid ilmu kalam melihat substansi dari tujuan awal terbentuknya ilmu kalam, yaitu untuk membentengi akidah umat dari berbagai paham ... Read More »

Ulama Kalam Baru Itu Berani Melawan Hegemoni Barat

Pagi ini, saya membaca buku Syarhul Maqasid jilid 3 karya Imam Tiftazani (712-793 H) Syarhul Maqashid adalah buku ilmu kalam mutaakhirin yang sangat ternama. Di dalamnya mengaji detail-detail kalam, dari mukadimah kalam yang berupa logika arestotelian, wujud, ketuhanan, kenabian hingga persoalan yang terkait dengan jiwa dan etika. Ia mengkaji alam fisik dan juga metafisik dengan sangat rapi dan mendetail. Ilmu ... Read More »

Ulama Kalam Baru Itu Bernama Kyai Agus Purwanto

Sebelumnya pernah saya sampaikan bahwa tujuan awal terbentuknya ilmu kalam ada dua, yaitu: 1. Membela akidah Islam dari serangan orang-orang non muslim, yaitu Manawi, Majusi, Yahudi, Nasrani, Dhariyuun, Atheis dan lain sebagainya. Mereka menyerang akidah Islam sesuai dengan konsep ketuhanan mereka. Selain itu, mereka juga menggunakan logika dalam menyerang prinsip ketuhanan yang dianut umat Islam. Ulama merasa berkewajiban membela akidah ... Read More »

Implikasi Teologi Atas Kiyas Ghaib Ala Syahid dan Kiyas Aresto

Banyak tokoh yang terkecoh dengan dua model kiyas ushuli atau kiyas ghaib ala syahid dengan kiyas aresto. Bahkan ada yang menganggap bahwa kiyas yang dibangun oleh Imam Syafii merupakan kiyas ushuli yang terinspirasi dari kiyas Aresto. Tentu saja pendapat ini terbantahkan. Duakiyas tadi sanga berbeda dan tidak ada kemiripan sama sekali. Terkait perbedaan-perbedaan antara keduanya sudah beberapa kali kami tulis, ... Read More »

Di Sisi Perbedaan Antara Muktazilah dan Asyariya

berikut hasil diskusi mentah dari group almuflihun ilmu kalam.semoga bermanfaat: Terkait dengan sifat Allah, ada perbedaan Muktazilah dan Asyariyah. Bagi muktazilah, bahwa sifat allah dan dzat allah adalah satu dan tidak bisa dipisah-pisah. Jika kita memisahkan anatara sifat allah dengan dzat allah, maka sama saja kita menganggap bahwa allah itu berbilang. Logika yang dipakai muktazilah sebagai berikut. Atom (jauhar) mempunya ... Read More »

Filsuf Muslim Menafikan Sifat Allah

Argument yang digunakan oleh Muktazilah dan Asyairah terkait dengan sifat tuhan tadi, dengan menggunakan permisalan jauhar dan ard ditolak oleh para filsuf. Menurut mereka, bahwa Tuhan maha sempurna. Dengan kesempurnaan itu, tuhan tidak perlu “memikirkan” yg lain. Alam raya ini, merupakan “pancaran” Tuhan. Ia wujud, karena adanya tuhan. Hubungan antara Tuhan dan alam raya adalah hubungan illat ma’lul. Tuhan tidak ... Read More »

Open