Monday, August 20, 2018
Artikel Terbaru

Ilmu Kalam

Ini lho, Alasan Muhammadiyah Memilih Madzhab Nazhar

Sebelumnya sudah saya sampaikan bahwa dalam ilmu kalam terkait dengan nazhar, muhammadiyah merajih madzhab Asyari dan Maturidi. Hal ini juga dikuatkan dengan dalil hudus yang merupakan poin terpenting untuk membuktikan tentang nazhar itu. Madzhab fitrah sendiri, beranggapan bahwa nadzhar tidaklah penting. Bahkan secara jelas Ibnu Taimiyah menganggap bahwa nazhar dan sarana nazhar dengan hujah dalilul hudus seperti yang digunakan oleh ... Read More »

Berbeda Dengan Wahabi, Muhammadiyah Menggunakan Dalilul Hudus

Jika kita buka Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah, kita akan menemukan ungkapan berikut ini: اَمَّا بَعْدُ فَاِنَّ الفِرْقَةَ النَّاجِيَةَ (1 (مِنَ السَّلَفِ اَجْمَعُوا عَلَى الإِعْتِقَادِ بِأَنَّ العَالَمَ آُلَّهُ حَادِثٌ خَلَقَهُ االلهُ مِنَ العَدَمِ وَهُوَ اَىِ العَالَمُ) قَابِلٌ لِلفَنَاءِ Kemudian dari pada itu, maka kalangan ummat yang terdahulu, yakni mereka yang terjamin keselamatannya (1), mereka telah sependapat atas keyakinan bahwa seluruh ‘alam ... Read More »

Beda Dengan Wahabi, Bagi Muhammadiyah Kewajiban Pertama Seorang Mukalllaf Adalah Nazhar

Jika kita baca Himpunan Putusan Tarjih BAB Iman, kita akan menemukan kalimat berikut ini: اَمَّا بَعْدُ فَاِنَّ الفِرْقَةَ النَّاجِيَةَ (1 (مِنَ السَّلَفِ اَجْمَعُوا عَلَى الإِعْتِقَادِ بِأَنَّ العَالَمَ آُلَّهُ حَادِثٌ خَلَقَهُ االلهُ مِنَ العَدَمِ وَهُوَ اَىِ العَالَمُ) قَابِلٌ لِلفَنَاءِ (2 (وَعَلَى اّنَّ النَّظْرَ فِى الكَوْنِ لِمَعْرِفَةِ االلهِ وَاجِبٌ شَرْعًا (3 (وَهَا نَحْنُ نَشْرَعُ فِى بَيَانِ اُصُولِ العَقَائِدِ الصَّحِيْحَةِ. Kemudian dari pada ... Read More »

Mengapa Muhammadiyah Menggunakan Tafwith atau Takwil Dan Bukan Itsbat layaknya Wahabi?

Sebelumnya sudah saya sampaikan bahwa dalam Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah, ketika menghadapi ayat sifat melakukan tafwith atau takwil sebagaimana teks HPT berikut ini: جِبُ عَلَيْنَا اَنْ نُؤْمِنَ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِىُّ صَلَّى االله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْقُرْآنُ وَمَا تَوَاتَرَ الْخَبَرُ عَنهُ تَوَاتُرًا صَحِيحًا مُسْتَوْفِيًا لِشُرُوْطِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الإِعْتِقَادُ عَلَى مَا هُوَ صَرِيْحٌ فِى ذَالِكَ فَقَطْ وَلاَ تَجُوْزُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَاهُوَ ... Read More »

Beda Dengan Wahabi, Terkait Ayat Sifat Muhammadiyah Menggunakan Tafwith Atau Takwil?

Jika kita membuka kitab Himpunan Putusan Tarjih Muhamadiyah, kita akan menemukan mengenai sikap muhammadiyah terhadap ayas sifat sebagai berikut: يَجِبُ عَلَيْنَا اَنْ نُؤْمِنَ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِىُّ صَلَّى االله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْقُرْآنُ وَمَا تَوَاتَرَ الْخَبَرُ عَنهُ تَوَاتُرًا صَحِيحًا مُسْتَوْفِيًا لِشُرُوْطِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الإِعْتِقَادُ عَلَى مَا هُوَ صَرِيْحٌ فِى ذَالِكَ فَقَطْ وَلاَ تَجُوْزُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَاهُوَ قَطْعِىٌّ بِظَنِّىٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَ: ... Read More »

Hadis Jibril Ahad, Mengapa HPT Muhammadiyah Menerima Sebagai Dalil Dalam Akidah?

Di HPT Muhammadiyah dinyatakan: جِبُ عَلَيْنَا اَنْ نُؤْمِنَ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِىُّ صَلَّى االله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْقُرْآنُ وَمَا تَوَاتَرَ الْخَبَرُ عَنهُ تَوَاتُرًا صَحِيحًا مُسْتَوْفِيًا لِشُرُوْطِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الإِعْتِقَادُ عَلَى مَا هُوَ صَرِيْحٌ فِى ذَالِكَ فَقَطْ وَلاَ تَجُوْزُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَاهُوَ قَطْعِىٌّ بِظَنِّىٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَ: إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (يُونُس: 36 .( وَشَرْطُ صِحَّةِ الإِعْتِقَادِ فِى ذَالِكَ ... Read More »

Berbeda Dengan Wahabi, Muhammadiyah Tidak Menjadikan Hadis Ahad Hujah Dalam Akidah

Di HPT Muhammadiyah dinyatakan: جِبُ عَلَيْنَا اَنْ نُؤْمِنَ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِىُّ صَلَّى االله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْقُرْآنُ وَمَا تَوَاتَرَ الْخَبَرُ عَنهُ تَوَاتُرًا صَحِيحًا مُسْتَوْفِيًا لِشُرُوْطِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الإِعْتِقَادُ عَلَى مَا هُوَ صَرِيْحٌ فِى ذَالِكَ فَقَطْ وَلاَ تَجُوْزُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَاهُوَ قَطْعِىٌّ بِظَنِّىٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَ: إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (يُونُس: 36 .( وَشَرْطُ صِحَّةِ الإِعْتِقَادِ فِى ذَالِكَ ... Read More »

Mimpi Bertemu Nabi, Benarkah?

Sebelumnya telah kita sampaikan bahwa Syaih marquk menulis buku aqidatul awwam, setelah bermimpi bertemu dengan nabi Muhammad saw. Bahkan dalam mimpinya, rasulullah saw sendiri yang endiktikan bait-bait dalam kitab tersebut. Namun bagaimanakah sesungguhnya pandangan syariat terkait mimpi dengan Nabi Muhammad saw? Mari kita lihat hadis-hadis berikut ini: Mimpi bertemu nabi itu benar adanya. Hal ini sesuai dengan hadis-hadis nabi berukut ... Read More »

Karya Tulis Syaih Marzuq

Syaih Marzuq banyak memberikan sumbang sih pemikiran di dunia Islam. Beliau banyak menulis buku dalam berbagai cabang ilmu. Umumnya buku-buku beliau dikhususkan untuk para santri yang masih belajar tingkat pemula atau pertengahan. Tidak heran jika buku-buku karya beliau, terkesan mirip dengan buku diktat. Di antara buku karya beliau adalah: 1. Manzhumatu Akidatil Awwam 2. Bayanul Asli fi bayani Lafzhi Bi ... Read More »

Biografi Singkat Syaih Marzuq, Pengarang Kitab Aqidatul Awam

Nama beliau adalah Assayyid asy-Syarif Ahmad bin Ramadhan Mansur bin Muhammad bin Syamsuddin bin Rais bin Zainuddin bin Nasib ad-Din bin Muhammad bin Qasim bin Muhammad bin rais Ibrahim bin Muhammad bin Sayyidi Marzuq al-Kaffani bin Musa bin Abdullah al-Mahadh al-Kamil bin Hasan al-Matsna bin al-hasan as-Sabth bin Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhahu. beliau dilahirkan di ... Read More »

Open