Monday, October 22, 2018
Artikel Terbaru

Ilmu Kalam

Fujur dan Takwa Menurut Mutakalimun

Fujur adalah perbuatan buruk dan prilaku yang bertentangan dengan syariat. Kebalikan fujur adalah takwa, yaitu kebenaran dan segala tatanan yang disyariatkan Allah. Tentang fujur dan takwa ini, dalam al-Quran, Allah berfirman: فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا Artinya: Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa manusia sifat fujur dan takwa.   Lantas bagaimana pandangan mutakallimun terhadap ayat di atas? Menurut Qadhi Abdul Jabar Muktizilah, dan ... Read More »

Jawaban Imam Amidi atas Kewajiban Pertama Bagi Mukalaf

Jika ragu-ragu dengan eksistensi Allah adalah wajib, bearti ragu-ragu, merupakan sebuah perintah. Padahal manusia agar dapat ragu dengan eksistensi Allah, ia harus tahu terlebih dahulu tentang pengetahuan perintah Allah. Sementara, pengetahuan perintah Allah dan ragu-ragu, adalah dua hal yang kontradiktif. Jadi pendapat di atas gugur. Kewajiban ragu-ragu tadi, juga bisa jadi atas perintah syariat, atau akal. Jika pengetahuan ragu-ragu itu ... Read More »

Kewajiban Pertama bagi Seorang Mukalaf

Mengenai kewajiban ini, terjadi perbedaan di kalangan ulama. Sebagian mazhab Asyariyah mengatakan bahwa kewajiban pertama adalah makrifat Allah, karen ia merupakan asal dari pengetahuan agama dan juga merupakan bagian dari kewajiban syariat (beban hukum syariat). Sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa nazar untuk makrifat Allah adalah kewajiban pertama. Bahkan mereka mengklaim sudah menjadi kesepakatan ulama, karena dengan nazar, pengetahuan akan ... Read More »

Lanjutan Jawaban Imam Amidi atas Dakwaan Mazhab Fitrah

12) Anggapan mereka bahwa nabi mengingkar nazar, maka jawabnya adalah: Kami tidak menerima pendapat ini, karena seperti yang sudah kami terangkan sebelumnya, bahwa kewajiban tentang nazar dapat diketahi dengan dua dalil, yaitu wahyu dan akal. Allah sendiri memberikan pujian kepada mereka yang melakukan nazar dan selalu menggunakan akal mereka untuk berfikir. Firman Allah: (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri ... Read More »

Jawaban Imam Amidi atas Dakwaan Mazhab Fitrah

1. Tentang gugurnya pendapat merek mengenai nazar, sudah kami sebutkan sebelumnya. 2. Wahyu jelas adanya, dan dengan akal yang jernih dapat diketahui bahwa wahyu memerintahkan nazar. 3. Ijmak sangat mungkin terjadi, contoh; ulama bersepakat tentang kewajiban shalat 5 waktu, kewajiban puasa, orang mukalaf harus menjalankan syariat dll. 4. Tentang ijmak sebagai hujah, terdapat banyak hadis nabi yg menerangkan bahwa kesepakatan ... Read More »

Lanjutan Argumen Bahwa Ilmu Adalah Fitrah

Argumen ke 7). Nazar, bisa jadi pada obyek yang bersifat aksiomatis atau obyek yang masih memerlukan pemikiran. Jika nazar kepada obyek yang bersifat aksiomatis juga mustahil, buktinya tidak ada kesepakatan antar ilmuan atas suatu perkara. Jika obyek pemikiran sesuatu yang membutuhkan pemikiran juga mustahil, karena akan terjadi tasalsul. Pemikiran butuh pemikiran, dan ia butuh pmikiran lagi tanpa batas. Perbedaan antara ... Read More »

Baik dan Buruk, Apakah Dinisbatkan Kepada Allah?

Menurut muktazilah bahwa Allah adalah Maha Suci yang terlepas dari sikap buruk. Dengan kata lain, sesuatu yang buruk tidak dapat dinisbatkan kepada Allah. Allah Maha Suci, lepas dari hal-hal yang buruk. Allah adalah baik maka hanya sesuatu yang baik saja yang layak dinisbatkan kepada Allah. Terbukti bahwa dalam al-Quran, Allah selalu memerintahkan manusia untuk melakukan hal yang baik dan menjauhi ... Read More »

Bukti Lain Bahwa Ilmu Adalah Fitrah

Argumen ke-2) Bahwa al-badihiyat (sesuatu yang bersifat aksiomatis) merupakan cabang dari al-ma’qulat (sesuatu yang dapat dirasionalkan). Sementara, alma’qulat cabang dari panca indra. Sebagaimana diketahui bahwa panca indera tidak meyakinkan. Jadi al-badihiyat pun tidak meyakinkan. Bukti bahwa pancaindera tidak meyakinkan: kita melihat matahari seakan diam, padahal bergerak. Kita melihat bayangan diam, padahal bergerak Kita melihat di dalam cermin seakan ada benda, ... Read More »

Fitrah Sebagai Sumber Pengetahuan

Ada juga yang mengatakan bahwa pengetahuan bersifat fitrah. Nazar menurut mereka tidak dapat memberikan ilmu pengetahuan. Alasan mereka sebagai berikut: 1) Bahwa pengetahuan yang dihasilkan dari nazar bisa jadi berupa pengetahuan yang bersifat badihi atau pengetahuan yang bersumber dari yang bukan badihi agar tidak terjadi tasalsul dan daur. Padahal badihiyat tidak dapat dihasilkan (karena sudah ada dalam otak kita dan ... Read More »

Pengamatan yang Benar Akan Mengantarkan Pada Kebenaran

Pengamatan yang benar akan mengantarkan kita pada kebenaran. Sekadar tambahan, baik buruk juga berlaku di ranah etika. Contoh: korupsi itu buruk. Karena ia mempunyai implikasi negatif. Ia melanggar agama, melanggar jiwa, melanggar kehormatan, melanggar penjagaan terhadap harta, dan lain sebagainya, Karena demikian, maka ia dilarang (diharamkan). (Pengamatam = proses berfikir / menggunakan akal)? (Logika / manthiq)? Ya, benar. Kiyas Iqirani: ... Read More »

Open