Tuesday, November 21, 2017
Artikel Terbaru

Ilmu Kalam

Af’alullah, Qadim Aatau Hadis?

Menurut madzhab Asyari, terkait dengan af’alullah, bisa ditinjau dari dua sisi: Pertama ta’alluq shaluhil qadim, yaitu keterikatan af’alullah dengan dzat Allah. Karena Allah qadim, maka af’alullah dengan ta’alluq dzat ini, sifatnya qadim. Kedua ta’alluq tanjihil hadis atau keterikatan af’alullah dengan makhluk yang sifatnya hadis. Karena alam hadis, maka dengan ta’alluq bil hadis ini, af’alullah sifatnya juga hadis. Ia lebih tepat ... Read More »

Diskursus Quran Makhluk, Masih Relevankah?

9 Ustadz Wahyudi, mohon penjelasan singkat mengenai diskursus apakah Al-Qur’an itu Kalam atau makhluq. Mengapa disebut Kalam/makhluk, apa konsekuensinya, bagaimana hujjah dari masing masing fihak, dan mana yang lebih kuat/rajih. Apakah diskursus tsb masih relevan di jaman now ? Kalau masih, apa relevansinya? Terima kasih. Ditunggu jawabannya. Jawab  1. Dalam bhs arab, kalam itu kata-kata yang tersusun, dapat dipahami dan ... Read More »

Perbedaan antara Aysari dan Maturidi

Dalam banyak hal, antara Asyari dan Maturidi mempunyai banyak kesamaan. Padahal antara Imam Asyari dan Maturidi tidak pernah bertemu. Imam Aysari di bagdad, sementara imam Matudiri di Asia Tengah. Dua kawasanitu berjarak ribuan mil. Meski demikian, tidak semua konsep keduanya sama persis. Ada sedikit perbedaan. Di antaranya adalah sebagai berikut: Sifat at Takwin / sifat al fi’li. Maturidi: sifat takwin ... Read More »

Ibnu Rusyd Gagal Mengembalikan Filsafat?

  Dalam sebuah diskusi, dikatakan bahwa Ibnu Rusydi coba fight back tapi gagal. Hanya menurut saya pendapat ini juga kurang tepat.   Mari kita lihat. Sesungguhnya filsafat Ibnu Rusyd berbeda dengan bangunan filsafat Ibnu Sina dan Ghazali. Ibnu Rusyd lebih menitikberatkan kepada kompromi antara akal dan naql. Dalam kitabnya Faslul Maqal Fima Baina al-Hikmah wa Asyariah Minal Ittiasal. Prinsipnya, apa ... Read More »

Kawaid Kalamiyah; Rumusan Kaedah Dalam Ilmu Kalam

  Dalam ilmu kalam, termasuk kalam Asyari, sesungguhnya terdapat qawaid kalamiyah yang berupa rumusan kaedah dasar kalam yang disepakati oleh tiap madzhab. Rumusan dalam kaedah kalam tersusun rapi dalam turas Islam seperti dalam kitab Syarhul Mawaqif karya Jurjani, Al-Arbain karya Imam Ar-Razi, Umdatul Aqaid karya Imam Abu Barakat an-Nasafi dan lain sebagainya.   Rumusan-rumusan itu cukup banyak dan masih berserakan. ... Read More »

Ghazali Mengislamkan Filsafat?

  Dalam sebuah diskusi, disampaiikan oleh ust Abu Ali Haidar bahwa al-Attas mempunyai pendapat sebagai berikut: Filsafat telah diislamkan oleh Ghazali setelah al Kindi sampai orang-orang sebelum Imam Ghazali meyunanikan filsafat Islam. Penjajahan telah mensekularkan Islam sejak jatuhnya Cordova. Kembali kepada Ghazali dan Islam akan kembali pendidikan ummat Islam.   Hanya saya berbeda dengan Alattas. Menurut saya bahwa filsafat Ghazali ... Read More »

Sifat Allah Termanifestasikan Dengan Hamba, Benarkah?

  Dalam sebuah ceramah, Prof. Dr. N Umar Pernah menyatakan sebagai berikut: Allah memanifestasikan Asmaul Husna melalui makhluknya, Allah Maha penerima taubat, maka ada orang orang berdoa yang memohon taubat Kepada-Nya.  Allah Maha Pengampun, maka ada orang-orang berdosa supaya Maha Pengampun termanifestasikan.   Kalau tidak ada orang yang berbuat dosa, maka Asmaul Husna Dzat yang Maha Pengampun tidak termanifestasikan.   ... Read More »

Implikasi Negatif Pembagian Tauhid Hakimiyah

Sebelumnya pernah kami sampaikan terkait kelemahan pembagian tauhid perspektif wahabi yang dibagi menjadi tiga, yaitu tauhid uluhiyyah, rububiyyah dan tauhid asma wa sifat. Ada sebagian ulama yang menambah satu bagian lagi, yaitu tauhid hakimiyah. Hanya saja, pembagian ini tidak menjadi kesepakatan di kalangan ulama wahabi. Syaih Utsaimin beranggapan bahwa pembagian tauhid hakimiyah ini hanya dianggap menyesatkan. Pendapat ini juga diamini ... Read More »

Ini Kelemahan Pembagian Tauhid Model Wahabi

    Jika kita buka buku-buku tauhid karya ulama wahabi, kita akan menemukan pembagian tauhid menjadi tiga, yaitu uluhiyyah, rububiyyah dan aswa wa sifat. Ini bisa dilihat dari tulisan syaih utsaimin atau Syaih Fauzan. Pembagian ini, menurut mereka merupakan hasil kajian dari ayat-ayat al-Quran. Namun apakah yang dimaksudkan dengan tiga pembagian tauhid tersebut?   Tauhud uluhiyah adalah adalah percaya hanya ... Read More »

Asma’ul Husna, Masuk Tauhid Rububiyyah Atau Uluhuyyah Ya?

  Sifat-sifat Allah seperti al Quddus , Maha suci, Masuk Uluhiyah apa rububiyah ?  Al Kholiqu,  Yg menciptakan, Masuk uluhiyah apa rububiyah ?  Dan seterusnya dari 99 Sifat, itu masuk ke uluhiyyah atau rububiiyah ust?     Ust. Wahyudi  Abdurrahim, Lc:   Tauhud uluhiyah adalah adalah percaya hanya ALlahs emata dzat yang layak untuk disembah. Ini sesuai dengan firman Allah. ... Read More »

Open